黑暗的夜，如果心是澄明的，那么黑暗又有什么可以畏惧的呢？
很早之前，有一个声音在耳边说，人需要坚定的意志和伟大的志向。那么，今天看起来，我们还需要一颗不怕任何折磨的心灵。这三件事情凡夫俗子们一样都做不到。一个人要脱离低级趣味，要成就一番事业，就需要在这三方面肯下苦功。钱钟书先生严格地区分了作家和文人，认为那些没有骨气、惧怕折磨的人仅仅是文人。文人者，没有坚强的灵魂，只会发牢骚哀叹怀才不遇，并不值得交往。那么看起来，李清照、莫泊桑、曹雪芹、鲁迅、张爱玲之流，只是文人而已。真的作家如司马迁、苏轼、海明威、杰克伦敦才是钱先生真正认同的人。在我看来，同样的标准也可以用来衡量大根器和小人物。一个人的内在器量，不就是在这些方面有分别么？
昔日孟母断梭的时候，无非是向孟子强调恒心的重要，不同的是，孟母用自毁生产工具的方式触目惊心地强调了一个人意志坚定的重要性。在这个社会里，有几个家长愿意毁掉宝马或别墅向孩子教育这一道理？孟母伟大于此得以彰显。二战日本败退后，遭受了原子弹的致命打击，如果换成国人，恐怕要哭成一团，让泪水挡住了前进的道路，并要从此落下胆小慎微的病根。但是作为我们邻居的日本，很快就恢复了生活秩序，并在废旧的核垃圾堆上搭建起临时教室照常上课。孩子们没有害怕，而是更努力地听课、抄写笔记，借着月光用功地温习功课。大人们绅士地排着队秩序井然地领取救援物资。静穆认真，可怕的是竟没有一滴泪水。这个场景生动地阐述了惧怕与发展的辩证法。不惧怕困难，面对并接受现实的任何打击，奋发图强，就能在很短的时间里发展并健壮起来。相反，某国官场盛行掩盖、隐瞒，善于化丧事为喜事，这个才是真正阻碍发展的根源。
一个人的心里如果能装下这三个句子，那他就是了不起的先知先觉，是真正的未来拥有者。

走过一颗石头，体会到石头的心，那么苍劲而又内敛。

走过一颗树，体会到树木的心，我要生长，我要擎天。

走过一粒沙，体会到沙石的心，在淤泥里坚持，坚硬的姿态，不容侵入。

万物的内在，万物的心，多么的深刻而又无言。

今天重申一下，为了理想，努力奋斗。所谓的成熟，智慧，并不必须，理想与奋斗才是人生的主题。

别人如何评价、看待并不重要，重要的是自己要做好自己，让自己不断朝理想冲刺。

文革式的人性丑陋其实不可怕，不值得或喜或悲，能从中成长，能妥善应对，并使之服从于强大的内心理想的自信与奋斗动力。

这个才是最最重要的事情。为了理想而努力奋斗，是一个须臾不能迷失的方向，同时高度重视方式方法问题。