Johnson's profile煮雪试新茶,抚琴邀明月PhotosBlogListsMore Tools Help

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    June 29

    一些感悟

    1 The stupid talk about thinking, while the smart talk about solution.
    2 I feel sleepy only when I do not well understand what you’re talking about.  
    3 You do not make preparations, you do not give chance to yourself.
    4 To be early is always correct.

    June 24

    有些时候

     
    有些时候,姹紫嫣红的林花谢了,木耳从潮湿的朽木中钻出来,
    而早晨明媚的阳光,就那样明显地照着眼里充满着好奇的野兔子。
    竹林里,那些斑斑点点的竹根旁若无人地从地里窜出来,又转身扎入肥沃的泥土里;
    而青笋也开始长个头,一支支,窜得又细又高,有些开始在竹节处萌生出一簇一簇的新枝嫩叶。
     
    有些时候,在黄昏的秋野里,淡烟笼罩,烟树四锁,
    而你看着那摇摇欲醉的夕阳,杯中酒已尽。
    而或,虫语四起,皓月皎洁,繁星缀满小溪,
    其时,你的身边没有朋友,唯一的,只有旧日记忆。
     
    有些时候,
    忽明忽暗的舞厅里,
    在琴声悠扬的茶馆里,
    在某一个曾经留下足迹地方,
    你微笑,所以我也微笑,
    是前世的缘,化为今生作为陌生人的相逢。
     
    June 21

    朋友们,年轻的时候在外包行业做一段并不坏

    不少人对外包行业有意见,认为压力重重.
    我很理解这种心情.因为外包一般面临两座大山,客户算一座,公司算一座.人多了,抱怨自然多.一个再优秀的人,也难以招架这么多婆婆.
     
    不少人认为外包行业前途渺茫.
    我很理解这种心情,因为外包一般技术含量低,工程师一旦做完项目就会兔死狗烹,面临失业的危险;外包行业晋升空间狭窄,除了回公司卖人,要不去客户公司外,其他没有什么出路.
     
    我完全同意这种观点.我也完全理解这种观点.
    这就是为什么我对外包领域的工程师特别尊敬的原因,这就是为什么我要不遗余力为工程师们争取福利的原因.
     
    那么,我想说些什么呢?我想说的是,外包行业呆一段时间并不坏.
    因为,在这样的压力重重下,人的成长会特别快.如果你很早就进入了一个没有压力的环境,你很可能会早熟.早熟不全是坏事,但很可能不再适应恶劣的环境从而难以抵抗可能的职场风险. 在外包行业呆一呆,你至少知道婆婆较多的情况下如何提高多方满意度且保证自己的利益.
    外包行业的前途问题.如果你真的去了客户公司,那也不赖.因为一般这些公司都是较大的公司,是行业领袖企业.去那里在一般意义上并不糟糕.不去客户公司的,如果你觉得卖人没有前途,那么你可以不去卖,你完全可以去寻找你感兴趣的职业. 外包行业只是一个窗口,透过这个窗口,你知道在较大的企业内,工作流程是什么样子,管理是什么样子,技术是什么样子.外包行业不是一个房子,你不能打算睡在这里面.你得自己去建房子.你有没有学会建一个好房子,就在于你透过这个窗口到底看到了什么,学到了什么.
     
    那么,我们应该憎恨这个行业吗?不应该.没有这个窗口,你可能什么都看不到.你可能还处在职场经验较为稚嫩的阶段.那么你应该离开这个行业吗?Depends.我想,对我们大多数人,经验还是相当欠缺的.在这个窗口,你还有足够多的值得领略的风景,你还有足够多的磨炼空间.问题是,很多浮躁的人看不到自己需要提升的地方,而是先大叫大嚷自己已经是全能了.其实,这在任何行业,都很忌讳. 我们很年轻, 如果我们立志要靠真本事吃饭的话,就需要稳定和理智. 这种稳定和理智不会让你瞬间大富大贵,但能保障你能抵抗各种风险.如果是本着闯江湖的心态,我建议直接去应聘CEO或者President.因为在那个行当里面,骗子较多.适合骗术修炼.当然,前提是你要准备好经历各种巨大的风险甚至包括牢狱之灾.(当然我认为那个行业也有不少非常优秀的人才,但概率不高,不然为什么老有公司死掉?)做工程的,学管理的,请耐下心来,踏踏实实,知不足然后能奋起直追.
     
    那么,我们应该为在这个行业自豪吗?不需要.任何行业都只是修行的道场.你能否自豪取决于你是否真的修炼成功,已经你把你的修炼用在何处.不少聪明人来这个行业多年,什么也悟不到,懵懵懂懂地离开了;不少聪明人把习得的东西只记在大脑里,没有用到以后的职业生涯中.这实在可惜.外包,是一种理念,一种做事情的方法,你的生活绝对每天都在用;客户是一种文化,你可以把任何与你相关的人都看作是客户.那么生意是什么? 生意就是让你的客户和你都能双赢.技术是什么?啊,太重要了.你从这个窗口如果看不到技术,那么,你很可能需要深刻反思.不然,你的出路有可能是CEO或者President.
     
    我为什么写这段文字?因为我觉得不少行业内工程师在这个窗口看到的太少,浮躁得太早,太多.
    我为什么要写这段文字?因为外包行业的管理层很多并不知道外包的理念,外包的文化,不理解这个行业的痛在何处,不知道如何止疼.
     
    我是谁?我只是路人甲.我没有辉煌的Title,也没有惊人的业绩.我只是做了一点思考的路人甲.希望对大家有用.
    June 18

    信息社会之信息意识

    跑出homestead house suite Room308, 当地时间是10:38 PM,空气非常的清新.这是Seattle Factorial 小镇的一家旅馆. 树林覆盖率非常之高.走在路上,居然没有一点灰尘和垃圾.一例是绿树红花,一例是特别干净的水泥路和潮湿的植被.鞋子一周不擦都看不出来.美国人给我的震撼很多,这种强烈的环保意识应该算其中一个.那么,作为信息领域里的职业人士,美国作为一个发达的信息社会,到底给了我什么样的震撼呢?或者,我觉得信息社会的信息意识到底应该包括哪些呢?
     
    其实,我还没有想好怎么来精彩甚至完整地回答这个问题.这需要更多一些的时间.或许再过5到10年.但现在,我的确认识到有两点是必须强调的.根本不能不谈.第一点就是检索和共享.如果不懂检索,实在不能说是信息社会的人.如果光检索不共享,实在是吝啬鬼所为.不是信息社会的好公民.第二点是尽量多地让机器工作,尽量少地让自己工作.比如,美国的停车场,根本找不到一个鬼.你去停车,直接去找机器买单.高度自动化.又比如无线网络出现连接故障,你只需要拨个电话,对方直接根据你的密码和地区就可以在线查找问题并解决.仅仅需要10分钟时间! 从中国来的人会有点不太好理解美国人这样对自动化,智能机器的Totally 依赖. 但这难道不是中国办事情极其麻烦的一个解决办法吗?
     
    深了说,信息社会应该建立在一种信任文化的基础上,建立在一种善文化的基础上.不然即使自动化,也根本不解决问题.不是有很多银行还是所有手续要自动手工都来一遍吗?不是所有停车场都要有人盯着吗?就是公交车,也要用人在那拿着刷卡机.唉,那根本不叫自动化,那是复杂化.
     
    简单来讲,我认为信息社会有两个最基本的特质:一是强调检索文化和共享文化, 一是强调自动化智能化.凡是机器能做的,交给机器.凡是人有可能不自觉的,可能会欺骗机器的,不要管他.充分相信别人,假设别人都是善良的.
     
    那么,中国到底离信息社会还有多远? 我不知道这种信任文化和善文化还需要多远才能建立.至于那两个基本信息意识,我想,也需要五到十年才可能真正为精英阶层普遍接受.我能做的,尽快Prepare好自己.尽快把这两个意识融入到自己的潜意识当中.
    June 17

    少些理论家,多些发明家--评于丹现象

    中国这块土壤,容易滋生理论家.不管是军事理论,政治理论,哲学理论,还是神鬼说,天子说,伦理说还是小说,泛小说,甚至包括东北的神侃,天津的贫嘴,北京人的发牢骚,都强烈地表达了中国人喜欢做理论家的意愿.结果,现在的中国人,几乎没有什么耐心认真听你想表达什么,而是一股脑想告诉你什么.于是乎,一小时,两小时,甚至一个上午都没有了.大家在干什么?在听领导讲他的理论,在听鲁莽的同事在表达他没有想清楚的观点,碍于面子你不能发作.因为说不准你还要用到他.于是,日复一日,你不得不面对这些理论家.这些人都想做理论家,尽管他们没有逻辑,或者根本就是胡说八道,但他需要你听他的,崇拜他,认同他.结果这些话语霸权,让你不得不浪费很多时间,让你不得不停下来清理被他玷污的大脑思维.
    中国人这种当理论家的癖好从什么时候开始的呢?从诸子百家开始的,什么治国平天下,什么仁义礼智信,什么阴阳八卦生死命运,都充分地表达了人们想做理论家的欲望.那个时代,老子这个人很有意思.他是敢于藐视那些想当理论家的人.至少他说过"道可道,非常道""大道至简".也就是说,不要用那些复杂而错误的理论去浪费别人的生命,世间的真理就是要认真留心你的自然,用心生活,用全力使自己和别人幸福.不要把自己的精力浪费在那些极为可笑的理论研究和争论之中.(过去国人推崇研究四书五经所谓圣人之说).那么当代的中国人喜欢不喜欢做理论家呢?答案是太喜欢了.以前大家学马列主义学说,学完的人放到中国以为就可以救中国了,结果差点断送了所有红军.后来大家搞出来一个什么思想,结果天灾[自然灾害]人祸[四人帮]差点断送了社会主义,现在怎么样?大家都有眼睛,都能看见.我非常佩服温家宝同志,这是一位现代的老子.所以,我觉得中国真正的问题就在于理论家太多,而且大多数理论家缺乏逻辑和实际考察的能力,而且根本就听不进别人的意见.天生一张大嘴,要不停地胡说.如果民众有足够的分辨能力倒也不可怕.关键是有些民众没有.你打着教授,博士,主治医师或者什么活佛的名字,他们就信得要死,你让他死他都干.那么,为什么理论家不先死?
    理论家太多的国家是很难有创新的.你想做点发明他马上告诉你你那不叫发明,什么什么人已经做过了.等别人真做出成绩他又告诉你他也曾经这么想过,没有什么了不起.理论家太多的地区会有水污染的,地上都是吐沫星子,渗透到地下水中会降低人的智商.理论家杀人是不犯法的,因为大方向是对的,或者道理上是正确的.那么,我们能不能不要这样的理论家?
    与之成鲜明对比,中国从很早之前起,就没有真正的发明家.因为圣人已经说透了天下所有的道理,其他人想到的都是圣人想过的,其他人做的圣人早就做过.就连计算机圣人都从阴阳学说中提到.就连世界大战,圣人在推背图中预测过.后来的人只能补充,如果要改变的话,也要说是圣人的意思,要署上圣人的名字,与之相悖的经书,要宣布是伪经,不是圣人本来的意思.中国的发明家太少了.如果有的话也是把精力用在发明理论上,然后不当发明家,一心想做职业的理论家.
    那么,为什么中国人不喜欢做发明家,喜欢做理论家呢?因为理论家可以成为圣人,哪怕放一个屁,也是圣屁.圣人有什么好处呢?圣人就是可以凌驾一切生命之上,可以胡说八道,别人也必须无条件倾听并崇拜的人.圣人做的坏事都坏得可爱,都坏得那么经典.孔夫子第一个发现了原来当圣人有这等好处,于是就干起了职业的理论家.后来的帝王发现捧理论家很保险,捧发明家很危险,就决定成全他当圣人的意愿.因为圣人死了.目前亚圣自然是天子,天子嘛,享受的好处和圣人一样.也好得很.
    那么为什么发明家在中国长命不了呢?因为所谓发明,当然要打破人们以前的迷信,而理论距离迷信往往只有一步之遥,自然会触犯理论家的威信.格杀勿论是可以想象的.那么中国人不发明吗?当然间或也发明,但前提是要和老的理论不违背,还要有助于巩固理论家的地位.那么这种发明使用了逻辑和数据没有?当然没有.如果有了逻辑和数据,像"亩产一万斤"这样的发明根本不可能被发明.
    那么,中国的发明家也是中国特色的了?是啊,有段时间是,但现在开始好多了,因为中国人开始逐渐习惯逻辑和数据,开始真正做发明了.但那些声称是发明家的人真的是发明家吗?不是的,因为还有人发明了水可以变成油,还有人用打磨芯片的方法发明了汉芯,还有人发明了提高所得税,老百姓的荣誉感会增强,还有人发明了提高房价有助于社会和谐.那么中国人崇尚理论家的风气有没有改变呢?没有.一点都没有.会议没有少开,发言没有少听,强迫式谈话一点没有减少.精(金)装版的书一点没有少出. 那么,我们应该兴奋还是担心呢? 兴奋一点比较好.因为在全球化的背景下,没有发明家的民族会挨打,即使是理论家也知道这个道理.那么,请理论家们留出些话语机会吧,请理论家们留出些大脑不要玷污吧.不然都洗脑洗成傻子大家都喝西北风被富强民族拉过去修路挖煤啊?
    June 04

    沙河水库游记

     
         虽然叫沙河,河水却是清亮的,只是在近岸的地方,有细软的白沙;
         虽然称为河,那波澜不惊的宁静,却像极了湖,最适合半日偷闲的人。
         沙河水库,这听似朴素的地名,却藏着足以让人领略的无限风景。
          
         如果住在回龙观,没有水作陪,那就少了灵性,甚至对不起这地名。
         所以,很长一段时间以来,我总在寻找一条真正配得上这名字的河,
         在大约八个月以后,我通过新版的地图上终于找到了这条渴望已久的河。
     
         从家里出发,只需要五公里,就能到达水边。如此的近!
         现在只要我想去,踏上自行车,也只要一刻钟,就可以忘情于斯水。
         而且,这是一条真正符合我的眼光的河,它使我想起故乡和童年。
     
         这水肯定很甜,不然,河畔一簇簇的青蒲不可能出落得如此清秀脱俗;
         这水也一定很暖,不然,水上栖息的野鸭不会悠闲得打着盹儿;
         这水也是灵性的,夕阳西下的时候,半湖是红彤彤的,半湖是明月和鹅黄的星辰。
     
         有人给它起名叫翠明湖,也有人给它起名叫醉湖,
         其实叫什么名字并不重要,甚至无名更好。    
         君不见,天下第一泉不喷涌了,母亲河竟间或断流。